و سَهْوَد : طويل شديد . و قَعْوَس : خفيف سريع . و ذَعْوَط : ، موت ذَعْوَط وذاعط : سريع . و ذَهْوَط : موضع . و السَّهْوَكة : والرَّهْوَكة واحد ؛ يقال : ضربه فتَرَهْوَكَ وتَسَهْوَكَ ، إذا تدحرج . باب فَعَلَى من الأسماء والصفات والإمالة في هذا الباب أحسن من التفخيم شَمَجَى : اسم ، وهو مأخوذ من الشَّمْج ، وهو الخَلْط ؛ يقال : ناقة شَمَجَى : سريعة . قال الشاعر ( رجز ) « 1 » : بشَمَجَى المشي عَجولِ الوَثْبِ * حتى أتى أُزْبِيُّها بالأَدْبِ الأُزبيّ : النشاط ؛ والأَدْب هاهنا : العَجَب ، والآدب والأديب : صاحب المأدبة . و عَمَلَى : موضع . و دَغَرَى : كلمة تقولها العرب عند الحرب : « دَغَرَى لا صَفَّى » ، أي ادغَروا ولا تصطفّوا ؛ يقال : دَغَرَ عليه ، إذا حمل حملةً منكرة . و جَفَلَى : ، يقال : دَعا فلانٌ الجَفَلَى ، إذا دعا قومه عامةً . قال طرفة : ( رمل ) « 2 » : نحن في المَشْتاة ندعو الجَفَلَى * لا ترى الآدِبَ فينا يَنْتَقِرْ [ نقَرى ] ودعا النَّقَرى ، إذا خصّ قوماً دون قوم « 3 » . وقالت جَنوب أخت عمرو ذي الكلب ( بسيط ) « 4 » : وليلةٍ يصطلي بالفَرْث جازرُها * يختصُّ بالنَّقَرَى المُثْرِين داعيها و دَقَرَى : روضة معروفة . و هَبَصَى : ، يقال : مرّ يعدو الهَبَصَى ، وهو عَدْو من عَدْو الذئب ، واشتقاقه من الهَبْص ، وهو النشاط . قال الراجز « 5 » : فَرَّ « 6 » وأعطاني رِشاءً مَلِصا * كذَنَب الذئب يعدّي الهَبَصَى و هَطَفَى : اسم . و خَطَفَى : « 7 » : اسم أيضاً . و هَصَفَى : اسم ، زعموا . و هَطَلَى : اسم . و مَرَطَى : ضرب من العَدْو . و بَشَكَى : مشي فيه سرعة . قال الراجز « 8 » : أو بَشَكَى وَخْدَ الظليم النَّزِّ ويقال : ابتشك فلان كلامه ، إذا اختلقه . و هَمَشَى : امرأة . وهَمَشَى ونَمَلَى : الكثيرة الحركة لا تثبت في موضع واحد . [ هَتَفَى ] وقوس هَتَفَى : تُسمع لها رنّة عند الرمي عنها . قال الراجز « 9 » : [ أَنْحَى شِمالًا هَمَزَى نَضوحا ] * وهَتَفَى مُعطيةً طَروحا معطية : تميل بالجذب تعطيه ما يريد ؛ وطَروح : التي تطرح السهمَ مَطرحاً بعيداً . و أَجَلَى : موضع . قال الراجز « 10 » : حَلَّت سُليمى جانبَ الجَريبِ * بأَجَلَى مَحَلَّةَ الغريبِ و مَدَرَى : موضع ، زعموا . و صَوَرَى : موضع . و وَلَقَى : ، يقال : ضربه ضرباً وَلَقَى ، أي متتابعاً . و هَبَشَى : ، والهَبْش : الجمع .

--> ( 1 ) البيتان لمنظور بن حبّة ، كما جاء في اللسان ( أدب ، شمج ، زبي ) . وانظر : المخصَّص 3 / 115 و 15 / 197 ، والمقاييس ( أزب ) 1 / 101 ، والصحاح ( أدب ، شمج ) . وبين البيتين في اللسان ( أدب ، شمج ) قوله : * غلّابةٍ للناجيات الغُلْبِ * وبينهما في اللسان ( زبي ) : * أرأمتُها الأنساعَ قبل السَّقْبِ * ( 2 ) تخريجه في ص 795 . ( 3 ) ط : « قوماً بأعيانهم » . ( 4 ) ديوان الهذليين 3 / 126 ، وتهذيب الألفاظ 614 ، والحيوان 1 / 388 و 5 / 75 ، والمعاني الكبير 415 و 1249 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 300 ، وحماسة ابن الشجري 50 . ( 5 ) سبق إنشاد البيتين ص 352 و 1126 . ( 6 ) ل : « فرّوا وأعطاني . . . » ؛ ولعله تحريف . ( 7 ) سبق ذِكره ص 609 و 1173 . ( 8 ) هو رؤبة ؛ وانظر التخريج ص 131 . ( 9 ) هو أبو النجم ، كما في اللسان ( نضح ، همز ، هتف ) . وانظر : المخصَّص 6 / 41 و 48 . وسيرد البيت الثاني ص 1280 أيضاً . ( 10 ) تخريج البيتين في ص 127 .